مقارنه مشروعيت حاكميت در حكومت علوى و حكومت هاى غير دينى (11)
مولف : محمد رضا كريمى والا
ناشر : مؤسسه بوستان كتاب
بخش اول: مفاهيم و كلياتفصل اول: حاكميّت «حاكميت» از شاخصترين مباحث در «حقوق اساسى» «1» و از مسائل عمده در «حقوق بين الملل عمومى» «2» و نيز عنصر تأثيرگذار در تحقق و شناسايى دولتهاست. «3»ابهامها و سؤالهاى مهمّى در مورد «حاكميّت» قابل طرح است:آيا مىتوان از «حاكميّت» تعريفى جامع و تام ارائه كرد؟ «حاكميت» براساس كدام معيارها قابل شناسايى است؟…
تقديم: به آستان مقدس مولا، امام زمان، مهدى موعود (عجل الله تعالى فرجه الشريف) به اميد قبول كريمانه حضرتش؛ و به محضر عالمان ربانى كه در گشودن جاده هدايت و مسير سعادت مجاهدت نمودند؛ به ويژه طاغوت برانداز قرن، فرزند زهراى اطهر، امام خمينى قدّس سرّه.
فصل چهارم: الگوى حكومت غير دينىطبقه بندى حكومتها و ارائه معيار، در اين سنخ بندى از ديرباز از بحثهاى مهم در ميان انديشوران سياسى بوده است و اين تلاشها براى دستيابى و معرّفى بهترين و مطلوبترين مدل حكومتى در اداره جوامع بشرى مىباشد. افلاطون و ارسطو نخستين انديشورانى بودند كه با مطالعه حكومت در يونان باستان به اين امر مبادرت…
فصل سوم: حكومت دينى و ضرورت آن و نقد ادله سكولارهادر انديشه سياسى اسلام، آنچه از حكومت دينى يا الهى مراد است و حكومت علوى نمود عينى و اتمّ آن محسوب مىشود، با اصطلاح حكومت الهى يا تئوكراسى در انديشه غرب تفاوت ماهوى دارد. ازاين رو ضرورى است كه نخست درباره ماهيت حكومت دينى از ديدگاه انديشه سياسى غرب و…
فصل چهارم: مقارنه مناشى اثباتى حاكميتدر حكومت مردمسالار و حكومت علوىدر فصلهاى پيشين، محورهاى مهمى را در بازنمايى مبانى نظرى در دو طيف از حاكميت مردمسالار و علوى مورد مقارنه و بررسى قرار داديم. در اين فصل، ميزان تحقق عواملى را كه درباره حاكميت منشأ اثباتى داشته و به عنوان شالوده بقاى هر حاكميتى، به شاخصههاى مردمدارى موسوماند، در دو…
بخش دوم: مباحث تطبيقى - فصل اول: مقارنه مبانى معرفت شناختى مشروعيت، در حكومت مردم سالار و حكومت علوى
بخش دوم: مباحث تطبيقىفصل اول: مقارنه مبانى معرفتشناختى مشروعيت، در حكومت مردمسالار و حكومت علوىبى ترديد، مبناى معرفتشناختى در طرز نگرش انسان به كل هستى و ترسيم ايده ها و آمال، و سيرهها و الگوها و تبيين ارزشها و نيز وصول به معيارهاى سنجش صحت و سقم تعليمات نظرى و عملى، نقش بنيادى و محورى دارد. در اين ميان هر…
جمع بندى نهايى الف) حاكميت در فلسفه سياسى مهمترين شاخص و وجه تمايز و قوام دولت است و در لغت، به سلطه برتر و تفوّق همراه با منع از تبعيت يا رادعيت از جانب نيرويى ديگر تعريف مىشود. اين اصطلاح كه از قرن شانزدهم ميلادى در انديشه سياسى غرب مطرح شد، ابتدا به اقتدار مطلق و هميشگى فرمانروا و دولت…
مقدمه انبياى الهى در طول تاريخ، مطمئنترين «الگوى سعادت» را براى حيات فردى و اجتماعى انسانها، به ارمغان آورده، درصدد برآمدند تا عبوديت در برابر حق تعالى را كه «حاكميت اصيل و بالذات» از آن اوست، در وجود انسانها نهادينه كنند و آنان را به سامانناپذير بودن راهكارهاى صرفا بشرى، در ايجاد جامعهاى تعالى جو رهنمون شوند.
فصل سوم: مقارنه مناشى ثبوتى مشروعيت در حكومت مردم سالار و حكومت علوىدر فصلهاى پيشين، دو نگرش متمايز و متقابل در زمينه معرفتشناسى و هستى شناسى در بينش مشروعيت مردمسالار و نيز مشروعيت علوى را مطالعه، مقارنه و ارزيابى كرديم؛ اما خاستگاه ثبوتى مشروعيت از محورهاى مهم ديگر در افتراق اين دو نظام مىباشد. كه در آن سخن بر اين…
فصل دوم: مشروعيّت «مشروعيّت» همواره از مباحث محورى متفكران اجتماعى و سياسى بوده است و از يونان باستان افلاطون و ارسطو و ساير شخصيتهاى مشرق و مغرب زمين بدان توجه كرده و به بحث درباره مصاديق حكومتهاى مشروع و نامشروع پرداخته اند. «1»