مبانى حكومت اسلامى (16)
مؤلف:حسین جوان آراسته
بخش سوم فصل اول: نظريه حسبه* تعداد زيادى از فقها «ولايت» را به عنوان نيابت از امام معصوم عليه السّلام در شمار يكى از مناصب فقيهان قرار دادهاند؛ تعابير «جعل ولايت» و يا «تفويض ولايت» در كلمات آنان گوياى همين مطلب است.
اصول مشترك دو نظريه انتصاب (نصب) و انتخاب 1. حاكميت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و هر حكومتى بدون اذن خداوند تشكيل شود نامشروع است.
بخش سوم فصل دوم: نظريه انتخاب در مقايسه ميان نظريه انتخاب و نظريه انتصب (نصب) اكثر فقيهان نظريه انتصاب را پذيرفتهاند. صاحب دراسات فى ولاية الفقيه كه خود بيشترين سهم را در تبيين مبانى نظريه انتخاب دارد در اين زمينه مىنويسد: «آنچه از ظاهر كلمات فقهاى شيعه (اصحاب) و اساتيد به دست مىآيد اين است كه فقيهان در عصر غيبت…
فصل دوم: سكولاريسم سكولاريسم در غرب «1» سكولاريسم كه به مفهوم عرفى شدن و مستلزم جداانگارى دين از سياست و دنياست از آنجا شروع شد كه انديشوران غربى دريافتند كه مسيحيت توانايى آن را ندارد در همه عرصههاى زندگى انسان ايفاى نقش نمايد و بر اين اساس، حوزه دين صرفا بايد محدود به زندگى فردى انسان و رابطه او با…
بخش دوم فصل اول: حاكميت و ولايت خداوند يكى از سؤالهاى اساسى در نظامهاى سياسى، مربوط به منشأ مشروعيت حاكميت است. مطابق جهانبينى اسلامى سراسر هستى در مالكيت خداوند است «1» و در اين قلمرو براى او شريكى متصور نيست «2» و به همين جهت، فرمانى جز فرمان او وجود ندارد: إن الحكم إلّا للّه يقصّ الحقّ و هو خير…
فصل اول؛ رابطه اسلام و سياست تعريف سياست سياست عبارت از تدبير، سرپرستى، برنامهريزى و سامان بخشيدن به امور جامعه است. از سياست به فن حكومتدارى نيز تعبير شده است. علم سياست نيز دانشى است كه به مطالعه قدرت، نحوه شكلگيرى و به جريان افتادن آن و ساختار دولت مىپردازد.