حکمرانی شایسته از منظر قرآن کریم (6)
حکمرانی شایسته از منظر قرآن کریم
( محصول سخنرانی های نشست علمی حکمرانی شایسته از منظر قرآن کریم- اسفند 1391 )
نویسندگان محمدجواد ارسطا ، مهدیه‌سادات مستقیمی ، تقی دشتی
تهیه شده توسط: مؤسسه صراط مبین
فصل سوم: تحلیل معنای حکمرانی شایسته با تأکيد بر آموزه های قرآنیبند اول:تحلیل معنای حکمرانی شایستهمفهوم حکمرانی شایسته که ترجمهgood governance است، امروزه به عنوان یکی از موضوعات حوزه حقوق عمومی، شاخصههای مطلوب یک حکمرانی مورد بحث و بررسی قرار میدهد. حکومت به معنای انتزاعی آن عبارت است از: فرمانروایی اداره امور و تدبیر و سیاست در کارها است.[1]
بند ششم: عدالت به مثابه پارادایم حقوق و حکمرانی به مثابه ضامن اعطای حقوقدر حکمرانی شایسته بیش از هر چیز احقاق حقوق و ضمانت اعطای آن مطرح است توجه به گستره مفهومی عدالت نشان میدهد که عدالت در مبحث حقوق به مثابه یک پارادایم است. زیرا عدالت به معنی اعطای حق هر صاحب حقی به اوست و عدالت به این…
درآمدپیروزی انقلاب اسلامی در ایران، نوید بخش آغاز عصر جدیدی در حکمرانی بودهاست. و پس از قرنها، پیوند سیاست و دیانت و همچنین درهم تنیدگی جمهوریت و اسلامیت در یک نظام سیاسی، نشان از آن داشت که باید راهی جدید را پیمود.
فصل دوم:حکمرانی شایسته در «عظیم ترین آیه قرآن» چکیده:دین اسلام به عنوان خاتم ادیان الهی، خود را کامل ترین دین و پاسخگوی نیازهای بشر تا روز قیامت معرفی کرده است، نیازهایی اعم از فردی و اجتماعی که در مسیر ساختن یک زندگی سعادتمند دنیوی و اخروی قرار دارد. در قرآن کریم به کمال دین اسلام و پاسخگویی آن به تمام…
مقدمه:تولید و ترویج اندیشه حکمرانی شایسته در اسلام، امری خطیر و زیربنایی است که متأسفانه تا به حال با غفلت محافل علمی مسلمین به ویژه اندیشمندان شیعی همراه بوده است. عقیده ما این است که در متون اصیل اسلامی، مبانی نظری لازم برای هدایت جامعه به سوی کمال و پیشرفت وجود دارد و باید با بررسی‌های عالمانه و تکاپوهای اندیشمندانه،…
فصل اول: تبیین مفهوم و ویژگی‌های حکمرانی شایستهتبیین مفهوم و ویژگی‌های حکمرانی شایسته[1]مقدمه:برای تبیین کامل موضوع نشست علمی (حکمرانی شایسته از منظر قرآن کریم) لازم است ابتدا مفهوم و شاخص‌های حکمرانی شایسته بیان شود. این اصطلاح که محتوا و مطالب مربوط به آن به وفور در متون اسلامی یافت می‌شود، تحت عناوین مختلفی مانند ؛ حکمرانی خوب و حکمرانی مطلوب[2]…